A produção criativa tradicionalmente exige esforço — horas gastas olhando para a página em branco, rascunhos amassados jogados no lixo. Mas, ao longo de anos ou décadas de trabalho dedicado, é possível alcançar a maestria e extrair significado de suas realizações. A IA generativa está pronta para mudar essa equação. Podemos extrair significado da arte produzida sem esforço?
O Gazette questionou filósofos e psiquiatras sobre o valor da luta em si — e o que perdemos se houver uma saída mais fácil. Os comentários foram editados para maior clareza e extensão.
“Sucesso mais doce”
Zoë Johnson King ,
Professora Associada
de Filosofia
“Diferentes filósofos da ação têm diferentes visões sobre o que exatamente significa tentar, e as pessoas discordarão sobre a relevância de quão duro você se esforçou e quão confiável você é para os resultados finais.
Algumas pessoas — e esta não é a minha opinião — pensam, por exemplo, que se alguém tem um talento natural para alguma coisa, como um violinista virtuoso, o próprio fato de não se esforçar já é parte do que a torna tão impressionante. Pessoas com esse tipo de visão não vão se preocupar tanto com a falta de esforço em si, como uma limitação de uma conquista.
Essa não é a minha opinião. Adoro me esforçar. Acho que há muitos e muitos casos em que parece intuitivo que os recursos que alguém investe na busca de um objetivo revertem em benefício da pessoa e fazem com que o resultado reflita melhor a pessoa. E quando digo recursos, estou pensando em coisas óbvias, como tempo e dinheiro, mas também estou pensando em coisas mais intangíveis e difíceis de mensurar, como recursos cognitivos ou emocionais.
Agora, há contextos em que só importa que o resultado seja bom: o que importa é que você obtenha resultados e que o resultado sirva a algum propósito, e não importa tanto que isso reflita muito bem em você. Esses são os tipos de casos em que a terceirização é aceitável. Mas há outras áreas em que quero que o trabalho reflita bem em mim. Não me importo apenas que o artigo seja bom ou esteja correto: importa para mim que eu o tenha escrito.”
Só quero fazer uma ressalva. Há também casos em que não parece plausível que adicionar esforço extra seja uma boa ideia. Não é como se o esforço fosse um fim em si mesmo, independentemente da utilidade do objetivo que se pretende alcançar. É como se esforçar, mas não de forma inteligente: estou desperdiçando meus recursos ao desnecessariamente lançá-los em uma direção tola. Portanto, a pergunta difícil para nós, seres finitos, é sempre sobre a gestão de recursos.
Existem alguns tipos de terceirização que fazem sentido no contexto porque liberam recursos que podemos usar melhor em outras áreas. Só temos que aceitar o fato de que talvez não mereçamos tanto crédito por alguns desses resultados.
“Manter padrões de
excelência distintamente humana”
Mathias Risse , Diretor do Centro Carr-Ryan para os Direitos Humanos; Professor Berthold Beitz em Direitos Humanos, Assuntos Globais e Filosofia
“Trabalho bastante com chatbots só para ver onde eles estão. O Claude, da Anthropic, é o meu favorito. Na verdade, cheguei à conclusão de que, a partir de agora, o Claude tem status de coautor. No mais alto nível de investigação filosófica, você pode alimentar linhas de raciocínio muito sofisticadas e pedir comentários ao Claude, e o Claude está lá, o Claude consegue.
Escrever livros da maneira como escrevíamos não faz mais muito sentido. Qualquer pessoa que queira escrever um livro escreverá um livro muito melhor e muito mais rápido com um coautor de IA. É uma situação absolutamente impressionante.
Mas escolhi deliberadamente a palavra “coautor”. Você não está terceirizando o trabalho; há apenas mais coisas acontecendo.
Definitivamente, não estamos em um estágio em que você simplesmente leria tudo o que Claude cria e o aceitaria como verdade absoluta; você ainda precisa de uma pessoa que possa julgá-lo.
Pessoas da minha geração, com o meu nível de educação, são perfeitas para usar essa tecnologia. Aprendemos o que sabemos sem nada parecido com IA. Sei ler um texto sozinho, sei fazer pesquisas.
Mas me preocupo que daqui a 50 anos só teremos pessoas que aprenderam com esses dispositivos, e será cada vez mais difícil motivar as pessoas a se educarem, tanto para avaliar o que os dispositivos estão fazendo quanto para viver de acordo com os ideais de excelência humana.
Algumas pessoas se preocupam inerentemente em adquirir habilidades apenas por adquirir habilidades. Mas a maioria das pessoas tem uma atitude mais preguiçosa.
Precisamos motivar as gerações futuras a manter o nível de excelência humana que as gerações anteriores tornaram possível, mesmo que seja fácil terceirizá-lo. Precisamos encontrar maneiras de nos concentrar em viver uma vida distintamente humana, mantendo padrões de excelência distintamente humana, simplesmente porque esses são os padrões de excelência distintamente humana.”
“Talvez seja melhor escrevermos nossos
próprios e-mails”
Jeff Behrends , Diretor
de Ética e Iniciativas Tecnológicas do Centro de Ética Edmond J. Safra; Pesquisador Sênior e Professor Sênior Associado em Filosofia
“Quase todos os principais concorrentes concordarão que uma vida boa e típica para um ser humano envolverá uma luta por conquistas. Envolverá trabalho árduo em direção a um objetivo. Mas as teorias divergem sobre o porquê.
Talvez o trabalho duro seja bom para nós porque é agradável chegar ao fim.
Algumas teorias postulam que o bom é conseguir o que se deseja. E outras ainda abordam a questão de forma hiperdireta: dizem que, independentemente de como nos sentimos no final, é bom termos a experiência de nos sacrificar e depois ter sucesso, de trabalhar de verdade e ver que isso vale a pena.
Mas essa tecnologia torna mais realista a possibilidade de dissociar o trabalho do resultado. Se a única coisa que importa para o florescimento é se sentir bem, então talvez tudo o que realmente precisamos sejam doses de dopamina sem atrito.
Você pode conversar com seu bot de romance com a mesma facilidade com que acessa sites de jogos de azar e pornografia. Você pode ler qualquer ficção que quiser que o chatbot publique, sem precisar se esforçar intelectualmente para explorar e descobrir por conta própria. Há uma maneira muito séria pela qual essas tecnologias podem tornar vívido o motivo pelo qual a teorização filosófica sobre bem-estar pode acabar sendo tão importante.
É muito bom pensar em como a IA poderia otimizar nosso trabalho em algum caso de uso específico. Há todos os tipos de casos de uso sobre os quais não tenho o menor pessimismo: resolver o enovelamento de proteínas, fazer descoberta direcionada de medicamentos. Tudo isso é incrível. Mas me preocupo com os casos de uso mais gerais.
Se ouvirmos os próprios tecnólogos, estamos falando de um experimento social massivo no qual as maneiras como organizamos nossas vidas há centenas de anos são radicalmente alteradas. Se é isso que está acontecendo, acho que é melhor prestarmos muita atenção à resposta humana típica a isso.
Queremos ter cuidado para não interromper enormemente o que parece fazer parte de uma experiência humana comum.
Precisamos voltar ao básico. Todo o projeto precisa ser orientado em torno do que é propício ao florescimento humano. Talvez seja melhor escrevermos nossos próprios e-mails. Talvez seja melhor termos soluções ligeiramente abaixo do ideal em vários espaços, desde que mantenhamos os elementos essenciais à interação humana comum.”
“Não é só escrever:
é pensar.”
Robert Waldinger , Professor Clínico de Psiquiatria na Escola Médica de Harvard; Diretor do Estudo de Desenvolvimento Adulto de Harvard
“‘No estudo do desenvolvimento adulto, as pessoas falam muito sobre orgulho pelo que fizeram. Algumas pessoas se orgulhavam de ganhar prêmios ou se tornar CEOs — essas coisas são boas —, mas o que realmente perdurou foi a sensação de “Fiz um bom trabalho, e isso significou algo para mim e para outras pessoas”.
Então, eu acho que havia uma espécie de orgulho em trabalhar duro, em trabalhar com afinco. É uma espécie de ética. Claro, há pessoas que se contentam em se safar fazendo o mínimo possível. Talvez nem tantas dessas pessoas se sintam atraídas por lugares como Harvard; é uma espécie de grupo autosselecionado.
Mas muito do que é importante para muitos de nós é a sensação de: “Eu melhorei nisso. Aprendi a fazer isso. Aprendi a fazer bem”. Há algo de gratificante nisso.
Às vezes, uso IA. Coloco um pouco de texto na IA e digo: “Melhore isso”, e ela melhora. E então me sinto culpado. Ela fez em três segundos o que poderia ter me levado uma hora. Meu Deus, passei todos esses anos aprimorando minhas habilidades de escrita.
Estudei em uma escola pública em Des Moines, Iowa, e tínhamos que escrever uma redação toda semana. Eu me torturava com isso e fui melhorando. Quando eu tinha 12 anos e precisava escrever aquela redação semanal, se você me dissesse que eu não conseguiria, é claro que eu diria: “Ótimo!”. Mas agora estou feliz por terem me obrigado a fazer isso.
Então, parte disso é o desenvolvimento de habilidades do qual me orgulho. Mas não é só a escrita: é o pensamento. A primeira parte desta frase leva logicamente à segunda? É uma forma de aprimorar nossa capacidade de pensar, não apenas de juntar palavras. E se não precisarmos mais fazer isso?
Eu pratico o Zen, e o Zen enfatiza muito cada momento. Como você quer passar seus momentos? Eu poderia estar aposentado agora. Não preciso continuar trabalhando. Mas estou trabalhando porque realmente sinto satisfação em fazer o trabalho que fazemos. Acredito que há uma satisfação intrínseca na jornada, não apenas no destino.”
Fonte: The Harvard Gazette
Por Sy Boles
Redator da equipe
de Harvard
